وقال الكلبيّ : هو دقاق التّراب إذا ارتفع وتفرّق « 1 » . قوله - تعالى - : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( 27 ) : [ « السّبيل » هاهنا : عليّ - عليه السّلام - ] « 2 » . قوله - تعالى - : يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا ( 28 ) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ : [ « فلانا » معروف . و « الذّكر » هو ] « 3 » عليّ « 4 » - عليه السّلام - . عن الصّادق والباقر - عليهما السّلام - « 5 » . وقال بعض المفسّرين : نزلت هذه الآية في عقبة بن أبي معيط ، وهو الظّالم هاهنا « 6 » . وفي أبيّ بن « 7 » خلف ، وهو الخليل هاهنا . وهو المروي عن الكلبيّ ومقاتل « 8 » . وقيل : نزلت في عقبة بن أبي معيط والنّضر بن الحارث بن كلدة بن عبد

--> ( 1 ) تفسير الطبري 19 / 4 نقلا عن ابن عبّاس . + سقط من هنا الآيات ( 24 ) - ( 26 ) ( 2 ) ليس في ج ، د ، م . ( 3 ) ليس في ج ، د ، م . ( 4 ) ج ، د ، م : يعني عليّا . ( 5 ) عنه البرهان 3 / 166 وما فيه موافق لنسخ ج ، د ، م . + ورد مؤدّاه في تفسير القمّي 2 / 113 وعنه كنز الدقائق 9 / 388 والبرهان 3 / 166 ونور الثقلين 4 / 11 وفي تأويل الآيات 1 / 374 وعنه كنز الدقائق 9 / 386 . ( 6 ) ليس في ج ، د ، م . ( 7 ) ب ، أ : ابن أبي . ( 8 ) تفسير الطبري 19 / 6 نقلا عن ابن عبّاس .